Je Pe PASTI BISA

KEMUHAMMMADIYAHAN

Kelas XI Semester 3

BAB XVII (2)

LANDASAN DASAR PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH

A. Pengertian dan Sejarah Perumusan Muqaddimah AD/ART

Muhammadiyah

1. Pengertian Muqaddimah Anggaran Dasar

Dari segi hukum muqaddimah anggaran dasar menempati kedudukan yang lebih

tinggi derajatnya dari batang tubuhnya. Selain itu, juga terpisah dari batang tubuhnya.

Meskipun demikian muqaddimah anggaran dasar tersebut tetap terjalin dengan batang

tubuhnya dalam hubungan kausal organisasi. Muqaddimah anggaran dasar memuat

pokok-pokok yang sangat fundamental. Di dalamnya tertunga pandangan hidup, tujuan

hidup, serta cara dan alat untuk mencapai tujuan. Maka dari itu, harus dituangkan dalam

pasal-pasal dari batang tubuhnya.

Pengertian muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah ialah uraian pembukaan

anggaran dasar, yang berisi uraian tentang tujuan pokok yang diperjuangkan oleh

persyarikatan Muhammadiyah.

2. Sejarah Perumusan Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah

Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah disusun secara formal setelah

gerakan ini berumur 38 tahun. Namun, bukan berarti sebelum itu Muhammadiyah belum

memiliki jiwa, semangat dan napas perjuangan yang pasti. K.H. Ahmad Dahlan

membangun Muhammadiyah seluruhnya berlandaskan pada ajaran Al Qu’an.

Hasil rumusan Ki Bagus Hadikusumo pertama kali diperkenalkan dalam Muktamar

Darurat 1946 di Yogyakarta. Selanjutnya dalam Muktamar ke-31 di Yogyakarta tahun 1950

konsep tersebut diajukan kembali. Muncul pula konsep lain yang disusun HAMKA dan kawankawan

isinya lebih menitikberatkan pada peranan dan sumbangsih Muhammadiyah dalam

mengisi kemerdekaan dan pembangunan Negara dan Bangsa. Muktamar belum bisa

memutuskan lalu diserahkan pada sidang Tanwir tahun 1951 yang memutuskan menerima

konsep Ki Bagus Hadikusumo dengan penyempurnaan susunan redaksionalnya. Lalu dibentuk

Tim Penyempurnaan yang ditunjuk oleh sidang Tanwir: HAMKA, Mr. Kasman Singodimejo, K.H.

Farid Ma’ruf dan Zein Djambek. Susunan muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah

dilatarbelakangi beberapa factor sebagai berikut:

a. Belum adanya rumusan formal tentang dasar dan cita-cita perjuangan Muhammadiyah.

b. Kehidupan rohani keluarga muhammadiyah menampakkan gejala menurun, akibat terlalu

berat mengejar kehidupan duniawi.

c. Semakin kuatnya berbagai pengaruh alam pikiran dari luar, yang langsung atau tidak

langsung berhadapan dengan paham dan keyakinan hidup Muhammadiyah

d. Dorongan disusunnya pembukaan Undang-Undang Dasar RI Tahun 1945

B. Fungsi dan Hakikat Muqaddimah AD/ART Muhammadiyah

Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah memiliki fungsi dan hakikat yang

sangat penting bagi persyarikatan Muhammadiyah sebagai berikut:

1. Fungsi Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah

Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah memiliki 2 fungsi yaitu sebagai

pedoman dasar persyarikatan dalam melaksanakan amal usahanya dan merupakan ruh

perjuangan dan semangat pengabdian bagi persyarikatan Muhammadiyah dari masa ke

masa.

2. Hakikat Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah

Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah pada hakikatnya merupakan

kesimpulan dari perintah dan ajaran Al Qur’an dan As Sunnah. Isinya tentang pengabdian

manusia kepada Allah SWT, amal dan perjuangan bagi setiap muslim.

Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah memiliki susunan sistematika

perumusan sebagai berikut:

a. Susunan urutan rumusan Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah terdiri atas:

1) Surat Al Fatihah

2) Pernyataan diri atau ikrar Radzitu Billaahi Rabban dan

3) Diktum matan atau materi Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah.

b. Diktum matan atau materi Muqaddimah anggaran dasar Muhammadiyah

Materi tersebut terdiri atas 7 paragraf yang berisi satu pokok pikiran dalam 1

paragraf tersebut sebagaimana tercantum berikut ini:

Pertama : Hidup manusia harus berdasarkan “Tauhid”. Tauhid berarti meng-Esakan

Allah, bertuhan, beribadah dan patuh atau taat hanya kepada Allah

semata.

Kedua : Hidup manusia bermasyarakat

Ketiga : Hanya ajaran Islam satu-satunya ajaran hidup yang dapat dijadikan sendi

pembentuk pribadi utama dan mengatur ketertiban hidup bersama.

Dalam kehidupan bermasyarakat menuju hidup bahagia sejahtera yang

hakiki dunia dan akhirat

Keempat : Berjuang menegakkan dan menjunjung tinggi ajaran agama Islam untuk

mewujudkan masyarakat utama, adil dan makmur yang diridloi Allah

SWT. Perjuangan tersebut adalah wajib sebagai ibadah kepada Allah

SWT dan berbuat ihsan kepada sesama manusia

Kelima : Perjuangan menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam hanyalah

akan berhasil bila dengan mengikuti jejak (ittiba’) perjuangan para Nabi

terutama perjuangan Nabi Muhammad SAW

Keenam : Perjuangan mewujudkan pokok-pokok pikiran seperti di atas hanya

dapat dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan akan berhasil bila

dengan cara berorganisasi

Ketujuh : Seluruh perjuangan diarahkan kepada tercapainya tujuan

Muhammadiyah. Tujuan tersebut adalah terwujudnya masyarakat

utama, adil dan makmur yang diridloi Allah SWT.

Ketujuh pokok pikiran tersebut masing-masing menegaskan suatu pernyataan

bahwa:

1) Manusia adalah Makhluk Tuhan (Homo Divinan)

Hidup manusia harus berdasarkan tauhid, bertuhan, beribadah, tunduk dan taat

hanya kepada Allah dan meng-Esa-kan Allah bahwa zat Allah yang bersifat Al Wahid.

2) Manusia adalah Makhluk Sosial (Homo Socius)

Bahwa hidup bermasyarakat adalah sunnah Allah (hukum qodrat irodat) atas hidup

manusia di dunia ini. Maka manusia harus bermasyarakat karena sebagai makhluk

social yang tidak bisa terlepas dari orang lain dalam masyarakat.

3) Pilihan Alternatif

Bahwa hanya Islam sajalah satu-satunya alternatif yang dipilih karena ia satusatunya

ajaran hidup yang hak dan benar lagi sempurna.

4) Konskuensi dari plihan alternatif.

Wajib memperjuangkan tegaknya ajaran Islam sebagai alternatif yang telah

dipilihnya. Pokok pikiran ini dinamakan Sabilillah yang berfokus pada hal berikut ini:

a) Menegakkan agama Islam.

b) Menjunjung tinggi agama Islam.

c) Mewujudkan masyarakat utama.

d) Menjelmakan keadilan dan kemakmuran masyarakat.

Ada 3 hal yang penting dalam merealisasikan jihad fi sabilillah gerakan

Muhammadiyah sebagai berikut:

a) Sadar akan kewajiban beribadah.

b) Sadar berbuat ikhsan dan berlaku ishlah dalam masyarakat.

c) Paham akan ajaran peraturan Islam.

5) Etika dan Metode memperjuangkan pilihan alternatif.

Perjuangan menegakkan ajaran Islam harus dengan mengikuti akhlak atau

etika kepemimpinan dan metode perjuangan Rasulullah SAW.

Sikap dan sifat Nabi Muhammad SAW sesuai dengan QS. Al Ahzab [33] : 21: 

Yang artinya: 􀍞 Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik

bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan

(kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah􀍟.

(QS. Al Ahzab [33] : 21)

Meneladani pribadi dan perjuangan Nabi Muhammad SAW adalah dasar

pemikiran dan perjuangan Muhammadiyah. Allah menegaskan dalam surat Ali Imran

[3] : 31:

Yang artinya: 􀍞Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku,

niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang􀍟. (QS. Ali Imran [3] : 31)

6) Alat perjuangan menegakkan pilihan alternatif.

Perjuangan menegakkan ajaran agama Islam hanya akan berhasil bila

menggunakan alat perjuangan berupa organisasi. Pokok pikiran tersebut

berdasarkan firman Allah surat Ali Imran [3] : 104 :

Yang artinya: 􀍞Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru

kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang

munkar[217]; merekalah orang-orang yang beruntung􀍟.

(QS. Ali Imran [3] : 104)

[217] Ma'ruf: segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada Allah; sedangkan

munkar ialah segala perbuatan yang menjauhkan kita dari pada-Nya.

Amar ma’ruf nahi munkar itu hukumnya wajib bagi Muhammadiyah.

Sempurna dengan cara dilaksanakan dan didukung oleh organisasi, maka

Muhammadiyah dapat melaksanakan tugasnya dengan tepat, benar, tertib dan

lancar.

7) Tujuan perjuangan menegakkan pilihan alternatif.

Perjuangan menegakkan agama Islam bertujuan untuk mewujudkan

masyarakat utama, adil dan makmur yang diridlai Allah SWT.

Untuk mencapat tujuan perjuangan tersebut, maka Muhammadiyah melalui

organisasi.

Ketujuh pokok pikiran tersebut di atas pada hakikatnya menggambarkan

suatu idiologi yang dianut oleh Muhammadiyah secara signifikan.

3 unsur utama yang selalu ada dalam suatau idiologi sebagai berikut:

a) Adanya suatu realitas yang diyakini dalam hidupnya (Keyakinan Hidup). Keyakinan

Muhammadiyah ini tergambar secara jelas pada pokok pikiran I, II, III, dan IV.

b) Keyakinan tersebut dijadikan landasan untuk merumuskan tujuan hidup yang dicitacitakan

(Tujuan Hidup). Tergambar dalam pokok pikiran VII.

c) Cara atau ajaran yang digunakan untuk merealisasikan tujuan yang dicita-citakan.

Tergambar pada pokok pikiran V dan VI.

SMK Muh. 2 Klaten Utara

By,

JOKO PURWOTO, S.PdI

NBM. 944195